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2018年广西成人高考专升本语文复习简答题

发布时间:2018-2-4 16:24:55 关注:
  《大同》(泛读课文)作家作品《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典着作。大同:即人类的理想社会,大团结,大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜)是大同社会,是“

  《大同》(泛读课文)
作家作品
《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典着作。
大同:即人类的理想社会,大团结,大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜)是大同社会,是“大道之行”的时代。
疑难词语解释
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。
以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。用礼来考察道义,诚信,过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。
所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人,不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子女,使老人有所终止,壮年人能有工作,小孩能健康成长。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。
在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。
仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的概叹,是由于鲁国的缘故。
丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是有文字记载。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。
主旨
孔子对春秋末期的社会现实不满,论及“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对“克己复礼”,重建“大同社会”的美好憧憬。

     《论毅力》
粱启超
1、比喻和层递
本文大量运用了比喻等修辞方法,如用操舟为喻,说明征程中风浪有顺有逆,若能“冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺”即可顺利到达彼岸。又如用孔子《论语·子罕》中的比喻“譬如为山”及《孟子·尽心上》中的比喻“譬若掘井”等说明做事贵在坚持。而能否坚持,关键又在于是否有毅力。层递有两处,一是将“智力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”与“至强之人”五种人,按照从弱到强的顺序排列,以突出强者。说明没有毅力不能成功,没有至强的毅力也不能成功。只有至强者具有百折不挠的毅力才能取得成功。二是在操舟的比喻中,将“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”按照由少到多的次序排列,从反面说明没有至强的毅力不能取得成功。
2、中心论点
本文的中心论点:“有毅力者成,反是者败。”以勉励处于逆境中的“真有志于天下事者”,不要为失败所吓倒,要有坚持到底的毅力。
3、论证方法
本文的中心论点“有毅力者成,反是者败”本身已包含着正反两个方面。全文紧紧围绕这个论点展开论证,在论证中自始至终运用了正反对举的说理方法。将成与败、顺与逆、强与弱、彼与我对比,证明有毅力者以其坚韧不拔而获成功,缺乏毅力者则难免失败;人生总是逆境居多,顺逆境又总是交替出现,大凡成功者都是善于抓住顺境、扭转逆境的人,而失败者则往往是哀叹命运不济、逢难必退、终究屈服于逆境的人。最后,作者引经据典,将“未成一篑”的造山者与“虽复一篑”的填土者作了鲜明的对比。通过反复的正反对比,从而有力地论证了全文的中心论点;“有毅力者成,反是者败”。
4、作家作品
本文选自梁启超《饮冰室文集》中的《专集·新民说》。梁启超,字卓如,号任公,别署饮冰室主人,与康有为共同领导了“戊戌变法”。
5、写作背景
本文写于l902年戊戌变法之后。戊戌变法失败,以谭嗣同为首的“六君子”惨遭杀害,大批维新党人被贬官、监禁、流放,全国上下笼罩在一片白色恐怖之中。在这血雨腥风的日子里,梁启超心情极度苦闷彷徨,但仍思积极进取,他满怀激情写作本文,旨在勉励身处逆境中的“真有志于天下事者”不要被失败所吓倒,不要为暂时的逆境所困扰,要百折不挠,振奋精神,冲破重重阻力,勇往直前。

     《香市》
茅盾
1、主题思想
本文通过写“香市”昔盛今衰的现象反映了20世纪30年代中国江南农村、市镇面貌的变化,揭示了大革命以后帝国主义经济侵略、军阀反动势力深入农村和小商人转嫁危机造成了中国农村自然经济日益凋敝的现实,展示了旧中国由封建自然经济向半殖民地半封建经济的转变,并没有给农村经济带来发展,反而加剧了农民的贫困和破产这一悲剧。
2、对比手法
全文共分两部分,分别写“香市”的昔盛今衰的场面和气氛,昔日的“香市”是农民为祈神赐福、借佛游春而自发组织的。农民和儿童是这狂欢节的主角。昔日民间的“香市”到处洋溢着欢快的节日气氛。而革命后,重兴“香市”是由小商人发起的,呈现出萧条、冷清的景象;作者在描述重兴“香市”时运用了反衬手法。这是本文总体上的对比。此外,还有场面对比、气氛对比、节日内容的对比等各方面的对比。
3、暗示意义
文中写革命后社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门,后社庙的左偏殿上又挂起了“蚕种改良所”的招牌。这里“公安分局”象征着军阀势力统治已深入了农村;而“蚕种改良所”则象征着帝国主义的经济侵略。社庙的被瓜分也暗示了造成农村经济日益凋敝的原因。
4、作家作品
本文选自茅盾散文集《话匣子》,是一篇记事散文。茅盾原名沈德鸿,字雁冰,“五四”运动时期,茅盾是文学研究会的发起人之一,曾担任《小说月报》的主编。茅盾是他1927年发表第一部长篇小说《幻灭》时开始用的笔名。1928年6月因发表三部曲《蚀》(《幻灭》《动摇》《追求》)他在文坛上崭露头角。20世纪30年代,因发表著名长篇小说《子夜》、“农村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》)和短篇小说《林家铺子》,茅盾而成为“左翼”文学的重要代表。茅盾的散文名篇有《香市》《风景谈》和《白杨礼赞》等。


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